利用空前巨大的媒体手段，快炒热炒狂炒爆炒———已构成20世纪末，世界范围内一道恶俗的风景。
生逢其时———使一些人坦然地把炒作现象视为经济改革时代的正常现象。他们错了。正像人不仅有动物性一面，更有人性一面一样，经济固然可以是一个国家的基础，但使其得以承传并光大的，却必是文化属性无疑。怎样使经济与文化实现双向平衡，是所有国家头等不可轻蔑的大问题。任何无视文化对经济的平行重要性，无视文化最核心的资源和动力来自精神的创造性，任意曲解践踏文化规则中隐形的秩序———如当代大规模使用外在手段来拔高、包装、炒作文化产品的做法，都属不仁不智之举。
一些人误以为，只要混成个名人名家，就能坐收渔利，不用担心混淆于一般，随时被淘汰挤兑了。乃至许多人为了出名造名，不顾自己实际在哪一量级，也不管手段无耻到何种田地，只要人人认识我，知道我就成。殊不知，人为的努力，固然也能使人在有限时空名噪一时，获得短期好处，但毕竟拗不过先天的命数。名的快，朽的也快。一个人要想成为真正的“名家”，必需有足够的内部条件，并且必需花费足够的时间和代价。这才是大自然的前定。
在文化界的娱乐圈，有人包装炒作，人们似乎还能容忍———因为它的目的就是非精神的急功近利的赢利性。但在文学领域，倘也有人这么干，且干的更露骨疯狂，就令人发指。文学总归姓文。哪怕就是名曰“通俗”文学（只要不是下三滥的黄色），也还有个客观上对社会的影响、导引问题。更不消说，文学，往往还代表着一个国家的文化水准和人民良知。
一个国家，倘文坛上也响起一片类似二道贩子的叫卖声，充斥着以假乱真、以水货孬货冒顶精品雅作的闹剧———尤其那些出道已久，已经享有名利的作家，倘也跟着起劲地快炒热卖，企图拔着头发，将自己再拔高一个数量级，就不仅可悲，简直是一种邪恶了。
实现自身潜能，开发人的独特性创造性，展现每一精神个体的风采，是大自然对人的无声命令。这种开发与展现，主要遵循的是进化论的自然演化法———优胜劣汰法则。通过公正的能量与能量、质量与质量、质量与能量之间的交流转换，通过自发的竞争与认可，以保证物种的内部平衡，优秀基因得以遗传。
动物界基本按照这一法规生息衍化。人类由于先天的善恶两面性，执行起来比较困难，比较阴奉阳违。既想永恒无限，又想投机节能；既想成为上帝的选民，又缺乏独特性，怎么办？只有利用非自然的人工手段，采取作伪或作秀的不义手法，靠越级乱序，混得些脸熟，浪得些虚名，以达到自私目的的最大化。
名声响起来，越发不明白。靠叫卖炒作维系的假价值伪名声又能撑持多久呢？文化产品———特别文学作品，着实不像物质产品，具有直接效益及直观可比较性（如一双鞋经穿就是经穿，一种酒好喝就是好喝）。因此，它不仅需要时间显现，且对比起来也更模糊困难。这就给人一种错觉：似乎谁都可以在文坛上练摊，玩一把文词；这真是天大的误会！其实文学的弱点也正是它的优点。它虽既不当吃又不顶喝，但它对支撑人的人性及精神生命，却有着物质不能替代、不亚于吃喝的重要性———而且是更长远更本质更终极的重要性。
问题在，大自然设定的每个人都要实现自我，都要与外部交流，都要在关系中才能存活的造物方针，有可能因着一部分人的投机钻营、违法乱纪而不能在人间实现；有可能会阻挡导致另一部分人无法在正常情况下进行公正的交流———进而失去“出线”的机会、展现自我的机会，永远沉沦在底线上跌打滚爬、可悲地挣扎，以至于最终失去与族类的依泊和世界的联系。
对普遍生物界，大自然只用了物竞天择的自然选择法。对人类社会，它尽管允许点人为的选择手段，但人类必须自明：要适度，要有节制的使用。必定在排序上，自然进化，自然选择法是主要的，人为选择是从属的。倘纲目颠倒，主次乱伦，结果只会得到与乱伦程度成正比的报应。任何人为的东西，终归敌不过自然的东西。何况快餐文学———又何况泡沫名人？
自然向人生成。人更应主动将人的生存纳入自然秩序。自然进化论永远是人类社会第一法则。记住这一点，人类就会少一点愚蠢，多一份清明；少一些掮客、奸商、食利者不义的叫卖声，多一片真诚、公正、善良的天空！
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